AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR

Hemos oído estos días la lectura del Evangelio, sobre la controversia en la que herodianos y fariseos tratan de envolver a Jesús. Me refiero a la polémica de si era o no lícito pagar tributo al César.
La pregunta, como bien anuncia el Evangelio, era altamente comprometida, pues si decía que sí era licito, iba contra la liberación que quería el pueblo, que se veía oprimido por los romanos, pero a su vez, si decía que no, iba contra las leyes establecidas por el poder.
En definitiva, la encerrona estaba bien urdida. En esta reflexión, trataremos de analizar la respuesta de Jesús, 0bservando, a su vez, lo que los evangelistas parecen querer revelarnos.
Jesús, en el Evangelio, habla de liberación. XXI siglos después de su proclamación, sigue teniendo una actualidad social innegable. Ante esta liberación, la moneda del Cesar no se muestra en este pasaje como el trueque necesario para la compra y la venta, sino como servidora del impuesto.
El impuesto es algo que se impone por ley. El mensaje de Jesús no va contra las imposiciones legales, pero sobrepasa la ley al estar fundamentado en el amor.
El hecho de que los tres evangelistas que recuerdan este episodio, recalquen el valor del denario, no como uso común de una economía de mercado, sino como tributo o impuesto, es digno de tenerse en cuenta.
Para Jesús, simplemente, aunque esté dentro del marco de la ley, lo que se impone no es lícito y ello está mostrado en su mensaje: somos hijos de Dios, y como tales, libres. El mensaje de Jesús, no va por el camino de la libertad que emana de la ley, sino por el de la auténtica liberación que va más allá de política alguna: va al centro de cada corazón humano, y es desde ese centro, que cada persona ejercerá la política conforme a su propia libertad.
De ahí que ante el impuesto, Jesús responda que si la moneda ha sido aceptada por la sociedad, ha de ser devuelta a su legítimo dueño; observemos que no dice que se pague el tributo, sino que se devuelva al César lo que es del César, añadiendo seguidamente que a Dios lo que es de Dios, y el pueblo de Israel, conviene no olvidarlo, no era del César, sino de Dios.
Ante esta respuesta, solo la sabiduría de los doctos que hacen la pregunta llegaron a comprender el doble lenguaje de Jesús, pues si daban a Dios lo que era de Dios ¿qué le quedaba al César? ¡Nada! No es de extrañar que ante tal respuesta digan los evangelistas que los fariseos y los herodianos quedaron maravillados.
No obstante, este episodio, va más allá, pues Dios no tiene imposición alguna, por esta razón, se contrapone el impuesto de la moneda, frente a la carencia de imposiciones del Evangelio. Donde el César impone con su moneda, Dios propone con su amor y su perdón.
Así debieron de comprenderlo los evangelistas cuando hablan de la moneda como tributo al emperador. El tributo de Dios es amor, simple y llanamente amor al prójimo, sin imposición alguna.
El Evangelio y su proclamación, se encuentra en un ámbito al que la ley no puede llegar. La exigencia evangélica va más allá de ley alguna, de imposición alguna (aunque sea democráticamente aceptada), la exigencia evangélica brota de la libre y amorosa confesión de fe del creyente.
Estos dos caminos, el de la ley y el del amor, no se excluyen, más bien se complementan. Pero el mayor error está en equivocarlos. Especialmente en los propagadores del Evangelio. Los fariseos y herodianos, estaban interpretando religión y bien común conforme a sus personales intereses ¿Estaremos haciendo hoy lo mismo?

TEXTOS PARA MEDITAR ANTE EL SEPARATISMO

Los cristianos creemos y actuamos desde la unidad del evangelio porque en virtud de su mensaje todos formamos un solo cuerpo: el de los hijos de Dios. Por esta razón, entre otras, la religión del evangelio es católica, es decir, universal.
Los acontecimientos de estos últimos días nos hacen reflexionar sobre esta verdad y con tal fin, expongo seguidamente algunas frases de nuestra común creencia. Frases que han de hacerse vida en todos, pero muy especialmente en aquellos que son los mensajeros de la paz, al margen de sus particulares opiniones, que jamás, al menos públicamente, han de ir contra la fe que profesan.
Textos bíblicos para la meditación de los tiempos actuales:
¡Oh, qué bueno y agradable es que viváis todos en armonía! (Sal 133 1).
¿No tenemos todos nosotros un mismo padre? ¿Por qué nos traicionamos los unos a los otros, profanando la alianza de nuestro pasado? (Ml 2,10).
Jesús murió no solo por la nación, sino para reunir en uno a los hijos de Dios (Jn 11,52).
La congregación de los que creyeron era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo lo que poseía, sino que todas las cosas eran de propiedad común (Hch 4,32)
Vosotros sois linaje escogido…a fin de que anunciéis la virtud y no las tinieblas, a fin de que anunciéis misericordia (1 Pe 2, 9s).
Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan (1Cor 10, 17).
No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús (Gal 3, 28).
Así pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino que sois conciudadanos de los santos y familia de Dios (Ef 2, 19).
No os mintáis unos a otros, despojaos del hombre viejo con sus obras, y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su creador, donde no hay griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo, y en todos (Col 3, 9ss).
Os conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que os pongáis de acuerdo, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis unidos en una misma mentalidad y en un mismo juicio (1 Cor 1. 10).)
Y el que tengo oídos para oír...

HACER EL BIEN

Amar, bíblicamente hablando, es hacer el bien. Algo tan simple y, al parecer, tan difícil de llevar a la práctica. La cara opuesta del amor es el odio. Por tanto, cuando no hacemos el bien, estamos obrando mal. No hay camino intermedio.

San Pablo lo dice de forma rotunda: “Si no tengo amor, no soy nada” (1 Cor 13,2). Quien no está dispuesto a hacer el bien, deja de ser humano. Y en esta lógica, ¿Cuál es la condición necesaria para hacer el bien? Entre las múltiples respuestas que podemos dar, creo que una sobresale con luz propia: perdonando,

El Evangelio es el camino del perdón. Siempre se nos presenta a un padre o poderoso, dispuesto a perdonar más allá de lo humanamente comprensible. Y ello porque el perdón no necesita comprensión, el perdón ejerce su dominio en el acto de perdonar.

La conclusión es sencilla. Dice el refrán popular: haz el bien y no mires a quien. El perdón es una necesidad humana, por ello es tan cristiana. El perdón ejerce su poder, en primer lugar, en quien lo practica.

La moderna psicología nos advierte lo difícil que es llevar a la práctica el ejercicio del perdón ¿Por qué? Porque no podemos perdonar al otro, si previamente no nos hemos perdonado a nosotros mismos.

Quien no perdona, simplemente está enfermo. El sacramento de la confesión trataba de paliar esta angustia existencial. Hoy se trata esta enfermedad con el psicólogo. Pero no nos engañemos, cuando no perdonamos al otro, es porque no tenemos la capacidad de perdonarnos a nosotros mismos. Esta angustia, al no poderla digerir en nuestro interior, tratamos de solventarla echándole la culpa a nuestro prójimo.

En definitiva, y como siempre en todo lo que concierne al ser humano, Evangelio y ciencia están de acuerdo, o amamos, es decir, o hacemos el bien, o no somos nada. Este axioma universal, Jesús lo llevó hasta sus últimas consecuencias (no podía ser de otra manera, si representaba al ser humano tal y como había sido creado en sus orígenes). El evangelista Lucas lo recuerda al final de su Evangelio: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (23, 34). No podemos dejar de hacer el bien, jamás. Hemos de perdonar hasta el instante último de nuestra existencia.

Amar y perdonar son la cara y la cruz de la misma moneda. La moneda somos nosotros. Posiblemente, el no llevar a la práctica esta impronta del ser humano, en nuestro devenir no alcanzamos la felicidad a la que hemos sido llamados.

ATAQUES A LA IGLESIA CATÓLICA

Cada mañana nos tenemos que despertar con un nuevo ataque a la Iglesia Católica y a todo lo que representa. Los millones de católicos de este país no debemos permanecer callados, pues siempre se ha dicho que el que calla, otorga.
Ayer denunciábamos la postura de cierta jerarquía catalana ante el nacionalismo, hoy lo hacemos ante la postura radical de ciertos comportamientos políticos de algunos personajes de la izquierda española.
Esos personajes que no son conscientes, o parecen olvidar, que la libertad de pensamiento y obra que existe en occidente, se ha dado, precisamente, gracias a la tradición del humanismo cristiano, que emanando del Evangelio, recorre Europa y en general todo el mundo libre. Allí donde no ha sido así, las libertades se han cercenado y con ellas, la expansión de la cultura y la ciencia tal y como la entendemos a través de los Derechos Humanos.
No somos los que callamos los claroscuros de nuestra tradición, de hecho, los vamos exponiendo a través de estas reflexiones. La necesidad de traducir nuestra creencia, conforme a los signos de los tiempos, la vamos diseñando día tras día. Pero, asimismo, es nuestra obligación, no ya cristiana, que también, si no simplemente ciudadana, la de decir ¡Basta ya!
Ayer estos “próceres” de la humanidad pretendían quitar la misa de la TV, los mismos/as que entraban en la Iglesia semidesnudos para reclamar no sé qué libertades. Tiempo ha, que pretenden quitar la X de la declaración de la renta y obligar a la Iglesia al pago del IBI (cosa que me parecería justa, en aquellos ingresos que no revirtieran a la sociedad y siempre que los demás organismos exentos, perdieran dicha prebenda).
Estos salvadores de la patria intentan que los servicios públicos religiosos que se dan en Hospitales, Tanatorios, etc., desaparezcan, de forma que el derecho fundamental de la amplia mayoría de los españoles, a exponer en público y en privado sus creencias, quede sin efecto. Lógicamente, para conseguir tal propósito, llevan tiempo denunciando el acuerdo del Estado Español con la Santa Sede del 76 y 79, con el fin de que sea derogado.
Y ahora, por último, y no para finalizar, pretenden desde Cataluña, expropiar la Catedral de Barcelona y convertirla en un economato y/o en una escuela de música ¡Basta ya!
Los defectos de la Iglesia son muchos, tantos como las personas que la formamos, sin embargo, sus virtudes también son muchas, y de hecho, cada euro que la Iglesia recibe oficialmente de las arcas del Estado, lo multiplica y revierte a la sociedad, como si se tratara del milagro evangélico de la multiplicación de los panes y de los peces.
Muchas cosas hemos de cambiar dentro de la comunidad de los creyentes, pero la labor de la Iglesia a favor de los necesitados merece, cuanto menos, un respeto y el silencio ante este constante atropello hacia la verdad, sería, al menos por nuestra parte, un acto indigno y cobarde.