PENSAMIENTO POSITIVO

Murphy, con su ley, llegó a la siguiente conclusión: si puede ocurrir, ocurrirá. Pero su teoría fue enmarcada en el pesimismo: “Si algo puede salir mal, saldrá mal”
Esta ley debiera ser el mayor antídoto para los cristianos pesimistas. Y ello teniendo en cuenta que cristianismo y pesimismo se contradicen ¿Cómo puede ser un cristiano pesimista si se confiesa hijo de Dios y heredero de la máxima felicidad tanto aquí como en el más allá? Por sus obras los conoceréis… pues hemos de reconocer que a juzgar por la cara de muchos cristianos es difícil tal reconocimiento ¿Por qué, tanto al entrar como al salir de misa, parece que han, que hemos, acudido a un funeral?
Igual que es imposible soplar y absorber a la vez, es imposible ser cristiano y pesimista. Ahora bien, la realidad nos muestra todo lo contrario. Y es desde esta paradoja desde la que desearíamos hacer reflexionar al creyente pesimista, precisamente ahora en el momento en el que estamos viviendo tiempos difíciles en el suelo patrio. Si según la ley de Murphy aquello que puede ocurrir, ocurrirá. Pensemos en positivo. Hagamos que la ley funcione a nuestro favor ¿Cómo?
El cristiano pesimista, es decir, el de boquilla, el que, como dice Job, conoce a Dios sólo de oídas (42,5), pero no por vivencia personal, puede, asimismo, partiendo de su realidad, darle la vuelta a su pesimismo. Si la ley de Murphy, se da, y en la historia de la humanidad, a partir de Cristo, muchas personas han podido pensar, aunque no se lo hayan creído, que el relato evangélico es, o puede ser verdad; finalmente, esta utopía, se hará realidad en aquel que se la crea, de no ser así, la ley de Murphy tampoco sería auténtica.
Desde la primera página bíblica se nos pide creer, para crear. Y ahora no hablamos de utopías. La mente que cree en el mal, genera mal y no porque lo diga Murphy, sino porque ya estaba dicho hace miles de años. Apliquemos esta verdad a nuestra vida y vivamos para hacer el bien (Amor en hebreo) y nos sentiremos optimistas.
El mundo es, para cada cual, conforme cada uno lo ve. La vecina/o, por ejemplo, no es mala. Nosotros, quizás, veamos la maldad de la vecina y no su bondad ¿Por qué? Porque la maldad está en nuestra mente y la reflejamos en el otro/a. Jesús dirá que vemos la paja en el ojo ajeno, pero para ello es preciso tener metida la viga en el nuestro (Mt 7,4).
Es imposible reconocer la maldad si no la llevamos dentro. Igual ocurre con la bondad. Por tanto, y volviendo a Murphy, hagamos que nuestra mente vea el mundo de forma distinta y el mundo cambiará para nosotros. Jesús no vino a cambiar el mundo, vino a cambiar al ser humano… para que él cambie su mundo.
Desde esta visión de la relación humana, podemos entender que Jesús diga que es posible amar a los enemigos. De hecho, el otro/a nos odiará, pero nosotros le amaremos pues al desaparecer la viga que nos impedía ver, es decir, la ceguera, el prójimo pasará de ser nuestro enemigo, a un ser digno de compasión, si es que realmente vive para la maldad.
Como dice, en este caso, la ley de Campoamor: “Nada es verdad ni mentira, todo es según el color del cristal con que se mira” Comencemos a cambiar nuestra forma de pensar, dejemos atrás (crucifiquemos) lo que creemos ser y nos impide ver lo que realmente somos. Nuestra mente, como dice Jorge Volpi en su libro “Leer la mente”, no está hecha tanto para recordar, cuanto para prever el futuro, en cristiano, para generar esperanza. Despertando a esta realidad, es imposible ser pesimista a pesar de las vicisitudes que nos encontremos en nuestro devenir…y de lo que nos diga tanto Murphy como Campoamor. Eso sí, como nos avisa el Evangelio, hemos de estar vigilantes (Mc 14,33) porque es fácil caer nuevamente en la ensoñación de nuestra mente; y es desde esta ensoñación, desde la que los autores citados tienen razón.
Generemos pensamientos positivos y seguro que, aun a pesar de los problemas, y de la zozobra que estamos atravesando, nos irá mejor.

POLÍTICA Y RELIGIÓN

Si política es el arte de lo posible y religión de lo imposible, aunque esta página está hecha para hablar de lo que está más allá de lo posible, dado que en política están sucediendo cosas que parecían imposibles, permítame el lector unas letras sobre lo que nos está sucediendo.

Confieso mi ignorancia sobre los fines políticos de los partidos, a la hora de apoyar, silenciar o diferir los lamentables hechos que vemos día a día en televisión y que, la mayoría de los catalanes, y por tanto los españoles, están soportando. Dicho lo cual, se me ocurre un ejemplo para poder situarme en la decisión que debo tomar ante estos sucesos: Al igual que toda comunidad, yo también tengo la mía; me refiero a la comunidad de propietarios donde vivo. Cierto que esta comunidad no es España, pero seguro que el lector comprende lo que quiero decir, si acierto a explicarme.

El vecino del bajo se ha declarado en rebelión contra la comunidad porque no está dispuesto a seguir pagando el ascensor. Nosotros (la comunidad) le respondemos que se atenga a los estatutos. Ante esta rebelión, el vecino del quinto se ha unido al rebelde y argumenta que para que le llegue el agua caliente, precisa tener el grifo abierto, desperdiciando y pangando agua que no consume. Los dos unidos, han roto el ascensor para que comprendamos lo que ellos llaman, nobles propósitos. La comunidad les ha presentado los estatutos que ellos han firmado y, por tanto, aceptado.

¿Qué hemos de hacer ante esta situación? El vecino del cuarto pide diálogo, dado que el taconeo constante a altas horas de la noche, del vecino del quinto, le está haciendo la vida imposible. Los vecinos del tercero y del segundo por estar en medio del problema, unas veces defienden a unos y las más a los otros (la comunidad). El del primero a ciencia cierta, no sabemos qué piensa.

Pues en esas estábamos. Yo me imagino que si esto ocurriera en todas las comunidades, volveríamos a la edad de piedra. La ley, sea de la comunidad o de la nación está hecha para ser cumplida. Y si no nos gusta, pues toda la comunidad (¡toda!, no los rebeldes), podemos, democráticamente, cambiarla. Denunciados los hechos, el del quinto y el del bajo, comenzaron a pagar con los correspondientes intereses, los recibos aplazados.

¿Qué impide a la comunidad española, hacer pagar los daños y perjuicios que están ocasionando los autores de tanto vandalismo en Cataluña? En definitiva, nosotros hemos solucionado el tema comunitario, gracias a que el presidente ha reconducido este atropello ¿Cómo?

Olvidaba decir que ambos sublevados dejaron de pagar hace tiempo. Resultado: el presidente volvió a denunciarlos, hemos hipotecado sus viviendas, se han vendido los inmuebles para cobrar los impagados y ambos vecinos han tenido que abandonar nuestra comunidad.

Ahora resulta que el del primero, callaba porque los tubos de la calefacción de todos los pisos superiores pasaban por su vivienda y pretendía (tras observar los resultados de los sublevados), unirse a ellos y dejar de pagar la calefacción ¿Para qué, si la tenía gratis? Sin embargo, ahora nos saluda a todos muy amablemente y se guarda opiniones en contra, al ver los sucedido.

Si la comunidad española es de todos, no entiendo lo que está sucediendo ¿Y Vd. querido lector? ¿Pueden más los estatutos de una comunidad que la Constitución? La duda me embarga.¿Habríamos encontrado solución con otro presidente? Me refiero a mi comunidad.

APUNTE SOBRE EL PAPA FRANCISCO

Parece ser que el respeto y veneración que tenían muchos creyentes católicos hacia la figura del Papa, no era sino en tanto y cuanto hablaba conforme a las creencias personales. Esas palabras de Cristo en las que dice: Habéis oído decir, pues yo os digo, no parecen actualizarse en ellos.
La religión que no se transforma en la historia humana, es una religión muerta. La palabra de eso que llamamos Dios, no puede quedar encorsetada en letra alguna, pues al ser infinita ha de inter pretarse constantemente en el devenir humano.
Ahora Francisco es criticado por los de dentro al decir cosas como que no hay que "domesticar a los indígenas" rechazando "las colonizaciones ideológicas". Y mencionando que hay que hacer algo en la Amazonia a la hora de encontrar vocaciones para el sacerdocio; por ejemplo ¿ordenar a casados? ¿Dar nuevos ministerios a las mujeres?
La polémica está, especialmente, en el mundo eclesial, hasta el punto que le han llegado a llamar: hereje.
Digo yo, ¿dónde habrán leído estos “creyentes”, textos en los que se diga que los cambios, en el orbe católico, no son posibles, cuando precisamente el Nuevo Testamento, comienza con la imperiosa necesidad del cambio (metanoia)?
Si es cierto el refrán o dicho popular de “renovarse o morir”, las personas que critican a Francisco es porque, simplemente, están muertas.

FE Y OBRAS

Pablo indica al respecto:”el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley” (Rm 3,28). Esto es así, siempre que entendamos que lo importante en la Biblia no es lo que dice, sino lo que quiere decir; Santiago, en su epístola aclara que “¿de qué le sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obras?” (San 2,14). ¿Cómo solucionar esta contradicción? ¿A quién escuchamos a Pablo o a Santiago? ¿Las obras son más importantes que la fe, o viceversa?
Los creyentes que crean conseguir el cielo a través de las obras que realizan, que escuchen a Pablo: “las obras no justifican” ¿Por qué? Porque no existe obra alguna, aunque sea para el cumplimiento de la Ley de Moisés, que pueda conseguir el infinito de Dios. No es el número de misas oídas lo que nos salva, sino la Eucaristía vivida en común-unión, ¡tanto en el templo, como fuera de él! Cuando nuestra creencia nos une, actuamos conforme a lo que creemos y en esta conjunta actuación (común-unión), que emana de la fe crística, nada de nuestro prójimo nos es ajeno. Lo importante no es lo realizado, sino la fe recibida que, de hecho, nos lleva a actuar, por Cristo y en Cristo, a favor del necesitado. Desde esta perspectiva cristológica, olvidémonos de las obras, ya que lo que nos salva es la Fe. Caso contrario (y es contra lo que arremete Pablo), podemos llegar a la conclusión que somos capaces de llegar al cielo por nuestras propias fuerzas (obras).
Existen otros creyentes, como anuncia Mateo, que creen que por decir: Señor, Señor, entrarán en el Reino de los Cielos (Mt 7,21). A estos dirige Santiago su reflexión cuando afirma que de nada vale la fe sin obras. Todos conocemos el popular dicho de “A Dios rogando y con el mazo dando”. Si tenemos fe, por las obras nos conocerán. Si somos de Cristo, somos del necesitado, que es la única forma que tenemos de poner en práctica la fe. San Juan, en su evangelio, es muy explícito al respecto; pone en labios de Jesús la reiterada pregunta ¿“Pedro me amas”? (Jn 21). Y Pedro, que nos representa a todos, no deja de repetir que sí; la insistencia de Jesús hasta alcanzar simbólicamente el número tres nos revela que es Cristo resucitado el que habla. Tres veces le pregunta, y Pedro, que se encontraba, como tantas veces el creyente, en personal diálogo con la divinidad, seguía, a pesar de la insistencia de Cristo, sin enterarse del porqué de esta insistencia !No es posible ser cristiano y limitarse a rezar! Pedro está con Cristo, tan a gusto, diciéndole, más bien, diciéndose a sí mismo que le ama; pero sigue (seguimos) sin enterarse. Por fin responde “tú lo sabes todo” que es como responder ¿qué quieres decir? Y en ese” instante” aprehende que no es posible amar a Cristo (decir Señor, Señor)y no estar trabajando por el Reino: “Apacienta mis ovejas”. Desde ese momento, su fe será reconocida por las obras que emanan, no de su actuar, sino de Cristo; su amor a los demás será la máxima expresión de su creencia. Por ello, Pedro, y con él la Iglesia, sabe que no nos salvan las obras, sino Cristo obrando en nosotros, ¡reencarnándole! en el tiempo que nos toca vivir ¿Cómo?: no sólo oyendo “interiormente” su palabra (fe), también es necesario ponerla, “exteriormente” en práctica (obras)(Mt 7,26) Y es que, se mire por donde se mire, es decir, con Pablo, con Santiago, con Mateo, con Juan (por citar a los aquí aludidos), en eso consiste ser cristiano…o, caso contrario, seguir escuchando las palabras de Cristo: “Jamás os conocí, apartaos de mí… (Mt 7,23)
Y el que tenga oídos…