LA BUENA VIDA Y EL COVID

En aquel tiempo, que es éste, corrió de boca en boca esta historia: «Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos: "¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha." Y se dijo: "Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come, bebe y date buena vida." Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?" Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.» (Lc 12, 16-21).

Todos vivimos pensando en el mañana, sin caer en la cuenta, que tarde o temprano  a todos no llegará el día en el que el mañana no exista… el mañana pertenece al tiempo y en el más allá solo hay presente, no tiempo.

A decir verdad, que decía mi abuela, todos menos la clase política, a ellos solo les interesa el “presente”. Algo tan importante para el mundo de las religiones (vivir el presente), lo han desnaturalizado de tal manera, que ellos (los políticos), viven el presente para perpetuarse en el tiempo, mientras en el mundo religioso (paradoja), se vive el presente para entrar en el no tiempo o eternidad.

Cierto es que el que no siembra, no cosecha, pero no es menos cierto que cuando creíamos que el estado del bien-estar nos permitía dejar atrás etapas sombrías de la sociedad, llega el COVID y… la parábola antes citada y contada hace veintiún siglos, se hace plenamente actual.

Aquel hombre pensaba bien, era previsor, pero olvidaba que en todo orden hay que dejar un espacio para el caos. Lo imprevisible camina junto a lo previsible. El futuro se trabaja en cada presente, pero no estamos seguros de poder vivirlo.

Los políticos, al menos una parte de los nuestros, viven a espaldas del proceder de los demás. He de puntualizar que no viven el presente, viven su presente, y se olvidan que ese presente depende de todos nosotros. Viven dándose la buena vida (como el hombre de la parábola), y al no ser ricos para el prójimo, es decir, para los votantes, se hacen pobres para Dios.

Y con esto no pretendo decir que no tienen derecho a ser ricos. Todos deseamos ser ricos, pero no a costa de la pobreza de los demás, sino gracias a al esfuerzo, ingenio y creatividad. Esfuerzo que en algunos se le supone, ingenio que no han heredado de nuestro Don Quijote, por muy españoles que, con perdón, sean y creatividad que parece ser nula, ya que a cada paso que dan se desdicen del paso que han dado anteriormente.

En definitiva, que a todos nos viene bien aplicarnos la parábola, pero a unos más que a otros, sobre todo cuando se tiene un cargo público.

Y el que esté libre de culpa…

CUENTO DE NIÑOS

Muchas son las veces que hemos oído: Ese cuento no se lo cree ni un niño. Confieso ser creyente (¿acaso existe alguien que no lo sea?), es obvio, pero no está de más recordarlo..

Dijo Jesús en cierta ocasión: “En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos” (Mt 18,3).

La frase tiene miga, pero hay que partir el pan para saber cuánta. Y aunque estoy hecho migas, me agradaría hacer buenas migas con Vd., estimado lector, pues el cuánto se las trae.

Soy un niño de más de setenta años, Imperiosa necesidad si pretendo ser humano, condición previa para llegar a ser cristiano (en esa andamos). Seguir el Evangelio conlleva, como indica la citada frase, a esta necesaria y constante conversión: Llegar a ser como niños.

También los chamanes recuerdan que no podemos olvidar al niño que llevamos dentro. Confieso, que a veces, lo pierdo. Como a Jesús en el templo, pero sin doctores que me muestren el camino.

Y en estos precisos momentos, no le encuentro.

Mi desesperación es inmensa, pues sin él, no puedo encontrar el paraíso perdido. Aquel que abandoné cuando me fui haciendo mayor y que únicamente reencontramos cuando, como dice Jesús, nos hacemos “como” niños.

Los textos bíblicos usan el adverbio “como” en diversas ocasiones, por ejemplo: Se apareció el Espíritu como una paloma; sudó gotas como de sangre; hacernos como niños. Esta manera figurada de escribir y hablar está muy presente en la teología.

Estimo que nuestros políticos o no han leído jamás la Biblia (origen de todas nuestras tradiciones), o si la han leído la han entendido al pie de la letra, obviando, por tanto que, según la exégesis actual, ni sudó sangre, ni era una paloma, ni hemos de ser niños.

Lo importante en la Biblia no es lo que dice sino lo que quiere decir.

Pues bien, aterrizando, los políticos no es que nos traten como niños, es que creen que somos niños. Así, se creen que la Biblia es un cuento chino (olvidando la sabiduría que encierran, -me refiero a los cuentos-), y nos cuentan cada mañana lo contrario que han dicho ayer.

Y en estas ando, buscando al niño que he perdido, pues él, constantemente interroga el acontecer de cada día. Lo que yo no entiendo, él lo pregunta, el niño no se cansa de preguntar. El adulto ya se lo sabe todo. Y nuestros políticos son muy adultos, auténticos machos, verdaderas hembras.

Quiero creer que creen… en nada, por eso, no creen posible la escucha del contrario, no creen posible llegar a un acuerdo, no creen que el adversario también puede tener sus razones. Creer en nada es la peor forma de creer. Un niño jamás tendrá este comportamiento.

Pero yo he perdido al mío.

Si estuviera aquí, esta reflexión sería distinta, preguntaría el porqué de estos comportamientos, el porqué de esta sinrazón, el porqué de este odio, que llega a comparar al adversario como al enemigo al que se debe odiar.

Yo como adulto, odio. El niño no. Y el odio me hace daño, va creciendo cuanto más escucho a estos padres de la nación que la sociedad ha engendrado.

¡Señor, que encuentre al niño que llevo dentro! Él es mi salvación como ellos son mi perdición. Él en estos momentos asombrado preguntaría: y por qué, por qué, por…

Porque… - acabo de escuchar la voz de mi niño interior.

 -No me he ido, siempre estoy aquí, perdido en el templo de cada corazón. Y no pregunto nada ante esta situación ¿Sabes por qué? Porque la moraleja de tanto cuento ya está escrita hace siglos…

Porque “Por sus hechos los conoceréis” (Mt 7,20).

Y a buen entendedor, si se ha hecho como un niño, con este cuento, basta.

LA MOTA VERSUS LA VIGA

¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?  (Lc 6, 39-42). Estas palabras del Evangelio parece que han sido pronunciadas ayer, para solucionar la sin razón de nuestros políticos de hoy.

El mundo, para mí, es como yo lo veo y no como es. Hay tantos mundos como personas. De ahí, la importancia de buscar la objetividad. Si a mí no me gusta un alimento en concreto, tengo que admitir que existan personas que tampoco les gusten alimentos que yo degusto con placer.

Lo expuesto es de cajón, es decir, evidente, obvio para todos… menos para los políticos.

No importa que yo sea un ladrón, lo importante es descubrir que el otro está saqueando y poderlo propagar a los cuatro vientos. Siempre el árbol ante mi ojo, impedirá ver el bosque que nubla y agranda mi ceguera.

Así los políticos.

Los votos les ciegan. El poder lleva consigo la máscara de la hipocresía. El fanatismo de sus razonamientos no les permite ver la sin razón de sus actos. Lo que ellos hacen tiene tanta justificación, como culpabilidad en el adversario al cometer las mismas acciones..

Y el adversario también medirá su visión de la realidad, conforme a la necesidad de aumentar el número de votantes. La verdad, queda arrinconada en la sacristía de los puritanos, en la mente de los trasnochados, de los ilusos y de aquellos que no viven de la política.

El Evangelio es palabra viva y actual (mostrar esta verdad es nuestra pretensión al escribir estas reflexiones). No obstante, necesita ser traducida en nuestro mundo para que pueda ser aprehendida por aquellos que jamás lo han leído. Sus mensajes son para el creyente, palabra de Dios, por tanto, no es una palabra dicha, sino más bien una palabra que se está diciendo en el devenir de la historia.

Vivimos un mundo de ciegos que son guiados por otros ciegos. Y no me refiero a los que padecen un problema ocular, esos saben bien por donde andan. Nosotros, los que creemos que vemos, somos realmente los ciegos. (Jn 9,41).

Ciegos porque solo tenemos oídos para los que piensan como nosotros. Ciegos porque pase lo que pase no cambiamos. Ciegos porque no somos conscientes de que el mundo no es como nosotros lo vemos, y como no podemos verlo de otra forma, hay que aprender a escuchar al otro. “Shema Israel”. (Remedio que se ha redescubierto en las nuevas terapias).

Hoy se denomina la escucha activa, esa que no ponen en práctica ninguno de nuestros políticos. Si no creamos puentes de unión entre las distintas ideologías, no podemos acercar las orillas opuestas.

Escuchar nos permite ver el interior del otro. Quitarnos la viga o la mota, para comenzar a ver las posibles distintas opiniones y optar por la menos mala. Al igual que los Derechos Humanos son una ética de mínimos, los acuerdos entre las distintas y distantes ideologías dejan en el camino mucho dolor. Pero se trata de un dolor redentor. Un dolor para salvar el bien común aunque lloremos por la pérdida de alguno de nuestros legítimos derechos.

Esto no es puritanismo religioso, que también, simplemente es sentido común, que aunque sea el menos común de los sentidos, es el que siempre han usado los demócratas contra los fanáticos de todos los tiempos.

Y el que tenga oídos…

!FUEGO!

El fuego es ígneo, como la pasión. La pasión es caprichosa como la vida misma. Aquí es dolor, allí es gozo. La pasión conduce a la cruz, tanto como a la luz. Así el fuego.

La zarza ardía, el fuego no la consumía (Ex 3,2). El amor nunca se ha consumido, somos nosotros los que intentamos apurar su fuerza, desde aquella primigenia chispa  que alumbró a la humanidad.

Hoy como entonces, nos quedamos extasiados ante el misterio de su poder, ante el imán que nos atrae, ante el silencio que nos provoca. Todo alumbramiento es preludio de un nuevo nacimiento.

La ubicuidad de sus distintos y distantes significados queda patente en aquellas lenguas de fuego que se posaron sobre los apóstoles para la salvación de la humanidad (Hch 2). El amor tiene su propio y universal lenguaje, no necesita traducción alguna.

No obstante, el fuego puede ser camino infernal que convierte a Luzbel en Lucifer. Al fuego purificador, en consumidor de la basura y podredumbre de los estercoleros. El Valle del Hinom, era el basurero de Israel que sirvió a Jesús para explicar el destino del mal con la metáfora del fuego que no se consume (Mc 9, 42-50).

La zarza mosaica tampoco se consumía. Ardían por doquier; era el mejor remedio para evitar que las ovejas se enredasen. El milagro nunca ha estado en el fuego, sino en los ojos que lo contemplan.

Y ahora, al contemplar como arde nuestra piel de toro, ante la impotencia de los que desearíamos ver la cara bondadosa de este elemento primordial de la naturaleza, no podemos obviar, asimismo, su fuerza destructora.

Aquel mítico Luzbel, se ha encarnado en el Pedro de todos los tiempos, que ante Jesús, sigue siendo el adversario: “Apártate de mí, Satanás” (Mt 16,23). El mayor adversario de cada uno, es uno mismo.

¿Cómo hacer para que la antorcha que prende nuestros montes, nuestras casas, nuestras ilusiones, nuestro futuro, se transforme en el fuego sagrado del Olimpo  que ilumine nuestro camino?

¿Cómo hacer para que el pirómano que invoca con su locura a las llamas de Lucifer, invoque con su humanidad a la llama de Yahvé. La llama que enciende y recorre el amor del Cantar de los Cantares (8,6).

No más fuegos que caminen con la guadaña de la sin razón. Los locos al manicomio. No más negacionistas que pretenden incendiar nuestra convivencia. Usemos el fuego del talento evangélico para que la humanidad encuentre el amor que purifica y no el que abrase nuestra conciencia y nuestra libertad para hacer el bien.

No solo de coronavirus muere la humanidad…